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4e semaine de Pâques : Samedi de la 4e semaine de Pâques

« Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. »

« Un prophète n’est méprisé que (…) dans sa propre maison. » Quelle terrible parole de Notre Seigneur ! Car, nous le savons, nous sommes à lui. Il est chez lui en chacun de nos cœurs. Voici qu’il nous découvre sa souffrance devant notre mépris envers son amour. La question est bien celle de l’amour. Plus l’amour s’approche et se rend manifeste, plus il devient caché pour ceux qui n’aiment pas ! Nous méprisons l’amour qui vient habiter chez nous car nous ne le reconnaissons pas.

Puissions-nous faire de nos âmes une maison où Jésus est vraiment chez lui, où il est reconnu, attendu, aimé. Cette disposition de cœur nous révèle quel amour saint Joseph a mis dans la construction de sa propre maison, en pensant à Marie qui l’habiterait et à l’enfant qu’elle portait et qui jouerait bientôt dans la pièce commune. Joseph a pris l’arche de l’Alliance nouvelle sous son propre toit. Il a organisé sa maison en fonction d’elle et de la promesse qu’elle portait. Marie, de son côté, a accepté le risque de n’avoir jamais un toit, car accepter d’être enceinte quand on a un fiancé est accepter la possibilité de tout perdre, par fidélité à Dieu. Marie a préféré le projet de Dieu au sien. Elle l’a trouvé plus important et elle a cru que, même si elle en ignorait le chemin, il la conduirait au bonheur.

Le secret de ces bâtisseurs de l’église domestique est tout simple : laisser l’initiative à Dieu. Ne pas le reléguer à rattraper les situations perdues ou les plans qui tournent court. Dieu n’a pas de baguette magique. Il nous construit dans le temps avec ce que nous lui offrons de nous-mêmes. Marie et Joseph ont une vie réussie. Pas une vie de star de cinéma, qui brille dans les magazines, ni une vie confortable, exempte de souffrance ; mais une vie heureuse. Leur secret est qu’ils ont su construire et habiter la maison du Seigneur. On s’imagine souvent que le foyer de Nazareth était la maison du Seigneur par force des choses, parce que le Seigneur Jésus y vivait. C’est tout le contraire. Cette maison est devenue la maison du Seigneur parce que Dieu l’a trouvée assez agréable pour venir y vivre !

Que saint Joseph nous apprenne à bâtir la maison du Seigneur, à faire de nos cœurs la maison accueillante où le Seigneur trouvera ses délices, chaque jour.

 Commentaire N°2

 Philippe dit à Jésus : « Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. » Jésus ouvre un accès : « Qui me voit, voit le Père. » « Je suis dans le Père et le Père est en moi, si vous ne croyez pas ma parole, croyez au moins à cause des œuvres. » L’œuvre de Jésus certes, ce sont ses miracles et ses actions, ses Paroles. Tout cela est le fruit de la Génération éternelle du Père, de son mystère d’Amour infini. Jésus dit : « Puisque vous me connaissez, vous connaissez aussi mon Père. » Nous sommes introduits dans cette œuvre d’amour du cœur de Dieu : « Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique. » Le Fils unique est tout relatif au Père : « Qui me voit, voit le Père, » toutes les paroles de Jésus sont les paroles du Père. « Je ne fais rien que le Père ne fasse lui-même. » Philippe, comme nous, ne comprend pas. Jésus devant son désarroi, lui dit encore : Mes paroles ne viennent pas de moi, mais de mon Père. Philippe n’est pas plus avancé !

« Si vous ne croyez pas en moi, croyez mes œuvres, » dit Jésus. Nous saisissons alors un petit chemin d’humilité. La première « œuvre » de Jésus, c’est sa mère. Jésus provoque en Marie un nouvel amour qui sera introduit dans l’Église et dans l’humanité toute entière. Elle est la mère de Dieu, qui au pied de la croix reconnaît l’œuvre de Jésus, son amour. Quand l’Église proclame Marie « immaculée » dans sa conception, elle annonce qu’elle est le fruit de la croix de Jésus. La croix, c’est l’œuvre de Jésus. Le premier fruit de la croix est Marie. Si nous remontons dans la Foi par ce tout petit chemin, nous sommes illuminés. Pourquoi le Père a-t-il réalisé son chef œuvre en Marie ? C’est pour que Jésus nous révèle son visage de Père. Le mystère de l’incarnation est le mystère de Dieu qui prend un visage humain. Dieu prend pour nous le visage de l’enfant, celui de l’agonisant, le visage de l’humanité dans sa souffrance.

Progressivement, nous sommes introduits dans le monde de la tendresse et de la miséricorde. En Dieu, les relations sont premières. L’œuvre de Jésus c’est Marie. Mystérieusement l’œuvre de Marie, grâce à l’Esprit Saint, sera Jésus. Nous sommes introduits dans la grandeur de l’amour de Dieu. Jésus provoque l’humanité à revêtir son Amour. Avec Marie et à sa suite, nous l’annonçons à l’humanité entière. En faisant le don de Jésus à Marie, le Père introduit Marie dans des nouvelles relations d’amour. En effet, pour Marie, entrer en relation avec Jésus, l’enfant bien-aimé du Père, c’est avoir dans la foi touché le cœur du Père. Le Père et Jésus ne font qu’un. Marie devient ce « sein » de la Femme ou Dieu « engendre » son Fils dans l’Esprit Saint. Ce mystère d’amour nous est donné en Marie qui s’est laissé envahir par l’amour infini de Dieu. Ce mystère s’accomplit en Église dans l’eucharistie. Elle nous est donnée pour qu’à nouveau nous entrions dans cet amour infini du Père. « Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père. »

Nous demandons la grâce de nous laisser entraîner dans ce mystère insondable de l’amour de Dieu. Baptisés dans le Christ, nous sommes introduits au cœur de la sainte Trinité et nous voulons demeurer dans cet amour pour porter du fruit.